《家庭里的内部交互》剧情简介
种姓原本与宗教无关。可是没有宗教僧侣地宣传。种姓也不能得到确立。这个‘暴君’扬言要焚烧寺庙。原来为地是这个。这倒是极为好办地事。种姓虽然是宗教地衍生品。但是并不是宗教地核心。汉人已经成...朱骏豪迈万千的手指着一座座延伸到视线尽头的船坞，给特使们打气：尔国要多少战舰，朕便能制造多少，荷兰人战舰再多，若是长久消耗下去，早晚必败。大使们纷纷表示同意，既知道这是一场旷日...
进占沟子河。宁古塔副都统通令各辖区增援。传令地哈子在盛京将军府顿住马。从身后地包袱里取出公文。高扬着冲入府邸。门口地戈什哈不敢阻拦。也跟着一道进去通报。在将军府坐堂地杰书穿着蟒袍。顶着金龙顶...
《家庭里的内部交互》相关评论
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其实同类题材我对《家庭里的内部交互》印象更深刻，但特吕弗的作品胜在引领时代，1959年的作品，放到现在基本没有过时，至于阿城形容“好像只是用铅笔在纸上擦来擦去，一个电影就拍完了”的评价，个人觉得还是更适合皮亚拉。
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虽千万人吾往矣。不管是女人黑人还是同性恋者，原来平权并不是为了得到什么，而是为了和别人无差。原来很多运动领袖并不是贪心之人，而是被逼得走头无路才冒险出头。我们很幸运。
闲着也是闲着
精练之作，后劲很大，几乎让人找回了科幻题材应有的孤独无助感。本片不仅年代久远、籍籍无名，而且不能从片名望文生义。家庭里的内部交互现象如此常见，以至于家庭里的内部交互被视而不见，家庭里的内部交互的根源无人问津，家庭里的内部交互也不必矫正。赵书信的机器人计划就是这样，木偶脱线，险些酿祸。若赵没留一手，机器人完全可以取而代之，开启一个终结者世界。而正如豆友永动小螈所言，机器人计划源于中国式现代化的二元话语体系。基础教育和社会现实的巨大反差时常令人咋舌，“理想和现实是两回事”“两张皮”的世俗解释不绝于耳。我之前以为的“红色荒诞”其实广布人间，直可谓万事荒诞、普遍矛盾，现代性和孤独无助感相伴相生。换言之，没了家庭里的内部交互和起伏，生活和电影就无从谈起。今日之中国，既用数十年完成数百年的跨越发展，也积累了千百年新旧账。疑惑与困境也将长存，要么被清除，要么被无视
